Putin, cruzados y bárbaros.

 

Like  Tweet  Pin  +1  in  Occidente parece no saber donde mete los pies cuando ataca a China y a Rusia. Ampliamente ignorada, su Historia muestra que doblegarles no será tarea fácil. Una nota de Pepe escobar. Monumento a Kublai Khan. Xanadu. Putin, cruzados y bárbaros por Pepe Escobar Moscú es dolorosamente consciente de que la « estrategia » de US/OTAN de contención de Rusia ya está alcanzando su paroxismo. Otra vez. El miércoles pasado, en una reunión muy importante con la junta del Servicio Federal de Seguridad, el presidente Putin lo expuso todo en términos claros : «Nos enfrentamos a la llamada política de contención de Rusia. No se trata de competencia, que es algo natural en las relaciones internacionales. Se trata de una política consistente y bastante agresiva destinada a interrumpir nuestro desarrollo, a ralentizarlo, para crear problemas en el perímetro exterior, desencadenar inestabilidad interna, socavar los valores que unen a la sociedad rusa y, en última instancia, debilitar a Rusia y ponerla bajo control externo. Tal como lo estamos presenciando en algunos países del espacio postsoviético». No sin un toque de maldad, Putin agregó que no era una exageración : «De hecho, no es necesario que estén convencidos de esto, ya que ustedes mismos lo saben perfectamente, tal vez incluso mejor que nadie». El Kremlin es muy consciente de que la «contención» de Rusia se centra en su perímetro : Ucrania, Georgia y Asia Central. Y el objetivo final sigue siendo el cambio de régimen. Las declaraciones de Putin también pueden interpretarse como una respuesta indirecta a una sección del discurso del presidente Biden en la Conferencia de Seguridad de Munich.

“Que chilenos quieran quemar su propio país es algo que nunca habíamos conocido” (tatán).

 

Like  Tweet  Pin  +1  in  Piñera: “Que chilenos quieran quemar su propio país es algo que nunca habíamos conocido” Además de boludo y ladrón, mentiroso… En medio de manifestaciones, prenden fuego a estatua del general Baquedano Sodoma y Gomorra, fueron calcinadas como castigo divino por la gravedad de sus pecados… Ejército tilda de “cobardes desadaptados” y “antichilenos” a quienes incendiaron estatua de general Baquedano Mira quien habla… Ministro Delgado: opción de trasladar estatua de Baquedano “se puede evaluar” tras ataque incendiario También quiere trasladar La Moneda… Plaza Italia: 61 manifestantes detenidos y 11 carabineros lesionados Pronto será al revés… Minsal reporta 5.325 nuevos casos de coronavirus, la cifra más alta desde hace 8 meses tatán sigue ganando guerras… Ministra del Trabajo: “No puede ser que seamos solo nosotros los que busquemos la forma de llegar a un acuerdo” Eso depende del contenido del pinche acuerdo… El Papa en Mosul: “No es lícito hacer la guerra en nombre de Dios” Arnaud Amalric, legado del Papa: “Que los maten a todos: Dios reconocerá a los suyos”… ©2021 Politika | diarioelect.politika@gmail.com Web Version  Preferences  Forward  Unsubscribe

Sergio Grez y fuego a monumento a Baquedano: “Hay un cuestionamiento de las historias oficiales hegemónicas”.

 Para el historiador y académico es necesario analizar estos hechos sobre la base de la evolución dinámica de la sociedad. "Hay que entender las historias y memorias colectivas como un campo de luchas entre fuerzas opuestas que tratan de significar o resignificar determinados personajes, símbolos o periodos de la historia", señala.

Claudia Carvajal G.

  Sábado 6 de marzo 2021 15:09 hrs. Radio U. de Chile.

Éste viernes, en una nueva jornada de protestas y movilización ciudadana, cuyo centro neurálgico es la Plaza Baquedano, popularmente rebautizada como “Dignidad”, un grupo de personas prendió fuego al monumento al general de Ejército homónimo, lo que provocó diversas reacciones en el mundo social y político. Desde el Gobierno, condenaron los hechos e incluso la mañana de este sábado el propio ministro de Defensa, Baldo Prokurica, concurrió al lugar dejar una corona de flores a la estatua y la tumba del “soldado desconocido” ubicada debajo del monumento ecuestre.

“Condeno enérgicamente la afrenta a la estatua del general del @Ejercito_Chile, Manuel Baquedano. La violencia y la intolerancia no tienen espacio en una sociedad democrática, y deben ser condenadas y rechazadas con toda la fuerza”, publicó el ministro en su cuenta de Twitter junto a un video de la actividad.

Para conocer más de la historia y razones que pueden explicar lo ocurrido este 5 de marzo, nuestro medio conversó con el historiador doctorado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, Sergio Grez Toso, quien analizó los hechos y entregó una reflexión desde su área de experticia.

¿Quién era el general Baquedano?

Manuel Baquedano fue un militar chileno, hijo de una familia con antecedentes militares. Siendo adolescente escapó de la casa materna para ir a combatir a la Guerra contra la Confederación Peruano Boliviana, eso en los años 1836 al 1839. A partir de entonces desarrolló gran parte de su vida adulta en las filas del Ejército: participó en las Guerras Civiles de 1851 y 1859 entre conservadores y liberales, apoyando a los gobiernos de Manuel Bulnes y de su sucesor Manuel Montt, ambos conservadores.

Posteriormente participó en la pacificación de La Araucanía, desde fines de 1868 y al año siguiente participó en enfrentamientos contra los mapuche en Malleco y Renaico, y posteriormente, batalló en la Guerra del Pacífico, en la que fue uno de sus principales jefes militares. También fue Comandante en jefe del Ejército en campaña por poco más de un año y calidad de tal, encabezó la ocupación chilena en Lima luego de las batallas de Chorrillos y Miraflores. Antes del fin de la Guerra volvió a Chile y luego de un corto periodo presentó su renuncia y se dedicó a administrar el latifundio que tenía en la Laja, cerca de Los Ángeles, pero también incursionó en la política. Fue dos veces senador, fue propuesto por el Partido Conservador para una candidatura a la Presidencia de la República, nominación que no aceptó y finalmente falleció a fines del siglo XIX.

Homenaje a la Mujer.

 

HOMENAJE A LA MUJER.                                               

 José Miguel Neira Cisternas.

La segunda semana de marzo se inicia con una conmemoración de carácter internacional que cumple más de un siglo, y que como todo aquello que se conmemora tiene una historia.

Esta tiene como un primer antecedente un 8 de marzo de 1857. 

Aquel día la memoria del movimiento obrero recuerda la Primera Manifestación Pública de  obreras textiles de la industria algodonera de New York, con un trágico resultado de ciento veintinueve mujeres asesinadas.

 Siendo los grupos inmigrantes la fuente proveedora de la fuerza laboral peor pagada, las manifestaciones conmemorativas e iniciativas en pro de mejoras laborales continuaron, impulsadas por movimientos de orientación anarco-sindicalista y socialista. Entre estas actividades destacaron los Woman’s Days que el 1° de marzo de 1908, desde Chicago, exigían, además de una legislación protectora del trabajo en general y regulatoria del trabajo infantil, el reconocimiento constitucional para el sufragio femenino.

              Foto Voto Femenino 1935

En 1909 las obreras de la Compañía de Blusas Triangle de New York, lograron convocar a una multitudinaria marcha calificada como “la sublevación de las 20.000”, mediante un petitorio que no obtuvo una acogida satisfactoria de parte de las autoridades legislativas dado que, además de las demandas ya históricas, exigía en particular la prohibición de puertas cerradas durante los turnos de trabajo, salidas de emergencia en caso de siniestros o accidentes y escaleras de seguridad; demandas todas que, además de no ser atendidas, ratificaron de manera trágica su legitimidad, al ocurrir, el 25 de marzo de 1911, el incendio de Triangle, que dejó entre sus escombros a ciento cuarenta y seis obreras calcinadas y numerosas heridas, inmoladas en el incendio de la fábrica estadounidense, ante la imposibilidad de abandonar sus espacios de trabajo, dado que la productividad exigía que el personal de las secciones permaneciera bajo llave durante los turnos.

La sacrificada y heroica lucha sostenida por las trabajadoras norteamericanas en un país de inmigrantes y los luctuosos sucesos que las jalonaron a lo largo de medio siglo, buscando obtener reconocimiento legal a sus legítimas aspiraciones laborales y, contra tratos discriminatorios en la primera república de nuestro continente, determinaron que ante la exposición de estos hechos al interior de la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de Copenhage en 1910, la gran dirigente alemana Clara Zetkin apoyara la idea de instaurar el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, inmortalizando el mismo escenario nacional que veintiún años antes (1889) diera origen al 1° de mayo como Día Internacional de los Trabajadores, que conmemora las jornadas huelguísticas en favor del cumplimiento de una ley que, ya aprobada, reducía la jornada laboral a ocho horas diarias y que culminaron con  la ejecución de los mártires de Chicago en 1886.

Lira Popular Virtual.

 

DONDE, EN BUCÓLICOS VERSOS LLANOS, EL DECIMERO

SE VUELA IMAGINATIVAMENTE:

HOY ES UN DÍA NORMAL. 

Hoy es un día normal,

un día como se debe,

pues todo lo que sucede

es de lo más habitual.

Asoma el sol matinal

detrás de la cordillera

y alumbra la tierra entera

convocando a un nuevo día 

donde celebre la vida

una jornada señera.

Hoy es un día normal,

si puede, quédese en casa;

está vacía la plaza,

hay cuarentena virtual.

Con este virus mortal

es fácil el contagiarnos

y tenemos que cuidarnos

para los días que vienen;

mientras tanto, nos contienen

con fútbol, para aplacarnos.

Hoy es un día normal:

invaden la Araucanía

soldados y policías

contra el wallmapu local.

Se autoriza al personal

que salga de vacaciones

pa que alivie las tensiones

de ya casi un año entero,

pero como no hay dinero,

se gasta el de las pensiones.

Hoy es un día normal,

nadien habla de carencias:

se traga la teleaudiencia

un antiguo Festival;

ruge aquel monstruo fatal

como en el circo romano.

Julio Ponce, el gran hermano,

sigue sin pagar la multa

por si más tarde resulta

que cobrarle no es cristiano.

Hoy es un día normal,

como el chileno merece:

todavía no aparecen

los correos del Minsal.

Es inconstitucional

mirar lo que hay en la olla.

Este Paris nos embrolla

jugando a las escondidas

y tras palabras floridas

esconde un poni de Troya.

Hoy es un día normal:

volvió a subir la verdura,

truenan las candidaturas

y el repudio popular.

Empieza el año escolar,

mientras fauces forestales

exigen que ya se instale

su buen Estado de Sitio;

entretanto, baja el litio

en las Bolsas comerciales.

Hoy es un día normal, 

sube el tomate, el limón;

la sandía y el melón

ya no se pueden probar. 

Para el gasto semanal

ya no alcanza el diez por ciento

y hay desabastecimiento

en la mesa familiar.

¿A dónde va ir a parar

el hambre y el descontento?

Hoy es un día normal,

y la tarde se serena;

tenemos lunita llena

que nos trae claridad.

Se adormece la ciudad

con suavidades de seda;

camino por la vereda

gozando el anochecer

y sueña todo mi ser

que ya no hay toque de queda

JORGE LILLO / 28 DE FEBRERO DE 2020

El discreto encanto de lo absurdo. Gracias a dios (y a la virgen María) esto no pasa en Chile.

 

Like  Tweet  Pin  +1  in  ¿Reir o llorar? Desde el año 1574 -gracias a Étienne de la Boétie- sabemos que la culpa no la tiene el chancho, sino quienes le dan el afrecho. Los resultados están a la vista. Mejor aun, hasta el WSJ cuenta la firme. Así son de descarados... Una parida de Luis Casado. El discreto encanto de lo absurdo Gracias a dios (y a la virgen María) esto no pasa en Chile Escribe Luis Casado Como siempre, el significado de la palabra depende de si la emplea un poeta, un filósofo, un científico, un escritor o un pringao como tu o yo. Si miras el diccionario encontrarás: “Absurdo: contrario y opuesto a la razón”, lo que te deja en Babia sabiendo que alguna vez Einstein afirmó: “Si la idea no es a priori absurda, no tiene futuro”. Einstein de seguro pensaba en Galileo quien –allá por el siglo XVII– sostuvo que en el vacío todos los cuerpos caen a la misma velocidad independientemente de su peso. En vida de Galileo nadie sabía cómo crear el vacío, y hoy por hoy sabemos que el vacío no existe. La idea de Galileo era a priori absurda: Einstein y Galileo estaban en lo cierto. El poeta peruano César Vallejo escribió en Trilce: “Absurdo, sólo tú eres puro”, mientras el escritor galo Paul Valéry sostenía: “Lo real solo puede expresarse por lo absurdo”. De donde concluyes que en la RAE fuman de la buena. Oscar Wilde, maestro del absurdo, sostenía no sin razón que “La mitad de la cultura intelectual moderna depende de lo que no debiésemos leer”. ¿Qué pasa cuando entramos en el apasionante mundo de los negocios? O bien, ¿qué pasa cuando entramos en el mortalmente aburrido mundo de la Economía?

Sociedad, ética y política.

 

Sociedad, ética y política.

En toda sociedad humana desde inmemoriales tiempos, desde larga data ética y política  constituyen un binomio conceptual filosófico inseparable, indivisible. La etimología de ambas palabras remite a los más elevados significados, tanto en su origen del griego como del latín. Dichos vocablos tienen directa relación con las personas, con los ciudadanos y sus comportamientos.

Esos términos debieran tener permanente actualidad.Todo niño, joven y adulto debieran saber, porque la buena escuela así lo enseñara, la trascendencia de ambos conceptos para su diaria comprensión y aplicación en la vida pública, en los asuntos de la sociedad y del Estado.

Que todo hombre es un animal político ya lo sabemos, pero no todo humano es un ser ético, también es una realidad. Esto último referido esencialmente a los asuntos públicos, a la política como ciencia. Es obvio que en la actual realidad, en la llamada praxis existe un divorcio entre esos dos términos.

En Chile nuestra escuela, genéricamente todas, acusan un claro vacío en la formación de los ciudadanos. Suele escucharse a los docentes - no todos -,pero a una mayoría de ellos presentarse ante los estudiantes como la negación del ' zoon politikon ' , en los hechos reniegan de su condición ciudadana. Distintas razones pueden tener : temores, comodidad y abulia. Lo que en verdad en el fondo se hace en nuestras escuelas es política. Buena o mala es otro tema.Toda educación es política, en el sistema de enseñanza la neutralidad no existe.

Tener o seguir una determinada política es saber adonde se va y para qué. El tema de los partidos es otro asunto.Tener o seguir una determinada política no siempre y no necesariamente debe obligar a tener una militancia en un partido. Los partidos son formas, estructuras, instrumentos, medios para aplicar o seguir ciertas políticas, pero no son los únicos. Hay que despejar definitivamente esa confusión. La política es parte de la cultura, sin ella somos seres incompletos.

Si la escuela formara políticamente a los ciudadanos - parece una redundancia -,si la educación cumpliera a cabalidad esa indispensable misión cívica, la vida en la sociedad sería muy distinta, naturalmente mejor. Entendida esa formación política como un asunto de solvencia cultural de toda persona. Pero como eso no es lo que ocurre tenemos esta otra realidad, lamentable, triste, precaria de los llamados políticos, personas menguadas de formación doctrinaria y, por lo mismo, presas de un voluntarismo peligroso.

La política exige tener principios, formación doctrinaria. Hoy la escuela no cumple esa tarea formadora, tampoco la mayoría de los partidos lo hace. Como sociedad acusamos un vacío de alto riesgo.

Carlos Poblete Avila,

Profesor de Estado.

Chile, Febrero 19 de 2021.